现在好多人的工作，就是天天对着电脑，
导致打工人们近视度数不停增加。
于是小编有了一个疑惑，
在眼镜没发明出来前，那些近视了的古人，是怎么生活的？
在我国的古代医籍记载中，近视又称为“短视”，医学中也称“能近怯远症”，也就是看得清近处的东西而远处物体却模模糊糊。但其实古代的人们可不容易发生近视。至于原因嘛，古代人写字画画都是会用毛笔的。而哪怕是当时的小楷笔也会有二十多厘米长，再加上毛笔握笔姿势的特殊性，因此眼睛距离书本会相比于现在来说远上好多，就算是天天读书写字，也不会给近视有“可乘之机”。
另外古人们写字的时候，字体都很大，所以看书的时候眼睛也不会很累，如果累了，古代可没有电子产品给古人玩，他们只能出去“游山玩水”，领略大自然的风景，这样时刻都可以放松眼睛，所以他们可不太容易近视。
除此之外，由于古代没有电，蜡烛也珍贵。古代人是很少有熬夜习惯的，大家秉承着“日出而读，日落而息”的习性。并且在当时，读书是一件“奢侈”的事情，只有富贵人家才能读得起书，穷人大多时间都是在农间劳作耕耘，没有看书的机会，所以当时近视的人很少。
后来在唐宋时期，随着雕版印刷和活字印刷术的出现，书籍慢慢变多，伴随科举制度的大力实施，可以读书的人也越来越多，近视的人数才慢慢增多。
我们熟知的古代大文豪欧阳修，白居易等人其实都是近视眼，南宋《石林燕语》中曾描述欧阳修的近视：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之”，可见欧阳修近视之深。
那么，当古人真的得了近视以后，又是如何治疗的呢？
其实方法十分简单：一喝药二针灸三户外活动，但除了户外活动有效果，其他两项基本就是遭罪了。药也喝了针也扎了，该看不清的还是看不清，什么效果都没有。古人也是会觉得中药苦啊，于是在东汉时期，就有了辅助视力的放大镜了。前段时间很火的宋剧——《梦华录》里，就有“叆叇”这一个古代眼镜的身影。
在清朝时，眼镜已成为比较普遍的东西，甚至在当时成为了一种“潮流”。雍正帝就是个不折不扣的潮人。雍正对眼镜的追捧，已经超出了实用性的范畴。对他来说，眼镜更似一种时尚装扮。据史书记载，雍正常备各种眼镜。上车戴的眼镜，安铜勾水晶镜，安别簪水晶眼镜，牛角钩茶晶眼镜，牛角簪水晶眼镜，玳瑁圈茶晶眼镜等。总计35副。这些眼镜，被放置在他常出入的地方。比如圆明园，金銮殿。有时心情愉悦，他还会赏给身患眼疾的同志，以鼓励他们继续卖命。
可以想像，在古代，得了近视就等于是得了“不治之症”，而且眼镜在那个年代，是古代近视人唯一的“特效药”了。
现在我们眼镜的品类也从能看清的普通眼镜，发展到可以延缓近视度数增长的离焦镜，那他们有什么区别呢？
1.普通眼镜片：
为了矫正孩子视力，让孩子能够清晰看到远距离的物体的眼镜，目的是为了使眼球的睫状肌保持一定的调节能力，仅作为矫正，无法延缓近视增长。
2.近视离焦镜片：
是一种周边近视离焦原理设计的框架镜片，配戴该镜片后，物体在眼内会形成周边视网膜近视性离焦，通过离焦像来控制眼轴生长及延缓近视加深，是目前被临床证实的可以延缓近视加深的手段之一。
年均近视度数增加速度大于等于75度以上，可考虑使用近视离焦镜片。
年均近视度数增加速度小于50度，根据医嘱，可使用单光眼镜，定期检查观察近视度数增长情况。
第一次配戴眼镜，年龄在12岁以下，建议直接使用近视离焦眼镜。
